I Nyoman Ngendon: Между картинами и пулями

NEWS24.CO.ID -  Родившийся в Баньяре Дентиисе, деревня Батуан, в начале сентября 1903 года, балийскому художнику I Nyoman Ngendon исполнилось бы 115 лет.

Юбилей его дня рождения побудил жителей Батауна помнить о большом вкладе, который легендарный художник сделал как фигура, которая заслуживает возвышения не только среди художников-иллюстраторов, но и как представителей широкой общественности.

«Он был традиционным художником, который учил своих юниоров не отделяться от социально-политических событий», - сказал Кетут Садия, известный батуанский художник.

«Нгендон боролся со своей ручкой и оружием. Его имя должно быть увековечено », - добавил другой художник, I Wayan Bendi.

Нгэндон был иконой Батуанской живописи в 1930-х - 1940-х годах.

Наблюдатели визуального искусства Бали не только напоминают его работы, которые погружены в магическое и метаку (аурическое) прикосновение, но и его роль в борьбе с колониализмом.

Хотя в его картинах не хватало иллюстраций бурной революции, потому что он изображал коллективные мифы, wayang (теневые марионетки) и повседневную деятельность, Нгендон часто советовал молодым художникам всегда прислушиваться к социальным и политическим ситуациям.

I Dewa Nyoman Mura научил Ngendon рисовать.

В 1930-х годах он также многому научился у голландского художника Рудольфа Бонне, который тогда жил в Кампуане, Убуд.

Когда Боннет вместе с немецким художником Уолтером Шпием и тогдашним королем Убуда, Тьокорда Геде Агунг Сукавати, создали ассоциацию под названием «Пита-Маха» в 1936 году, и он присоединился к ним.

Нгэндон, казалось, смог поглотить секуляристскую склонность Бонне, но на самом деле, как видно из книги «Размышления о вере» (Klaus D. Hohn, 1997), он не был полностью очарован этой идеей. Его больше интересовали древние места, такие как различные рельефы в храмах Батуан и Бедахулу.

Его работы были, таким образом, получены на местном уровне и уникальны.

Мифология как предмет батуанских картин примирилась с современным философским пониманием и проявилась в ритмических и четко определенных формах.

Интересно, что в то время как картина в традиционном стиле, Нгэндон также пробовал современные реалистично-натуралистические узоры, как показано на его редком портрете, Потрет ААГ Ока Укир (Портрет ААГ Ока Укир) из-за его встречи с современными художниками в Джокьякарте.

В 1935 году он посетил Джокьякарту в качестве активиста национального движения, и здесь он познакомился с революционными художниками.

Восстающий дух Нгендона усилился, особенно когда он услышал, что революционные художники в Джокьякарте были частью Ассоциации индонезийских художников (Персаги), которая была основана Суджоджоно и Агусом Джайей в 1938 году. Он почувствовал необходимость быть частью движения, создав плакаты против колонизаторов на Бали, которые привлекли его внимание голландских властей.

Ревность Нгендона приветствовалась борцами за свободу.

Когда Япония оккупировала Индонезию в 1942 году, Нгендон стал солдатом в полку Нгурах-Рай.

Обладая навыками рисования, он был назначен на информационную секцию. Он создал много плакатов, чтобы пробудить дух национальной борьбы и распространить их в разных областях. Его патриотическая акция продолжалась, когда Япония потерпела поражение, а гражданская администрация Нидерландов (NICA) попыталась реколонировать страну в 1945 году.

Смелость Нгендона беспокоила нескольких близнецов, близких ему.

«Если Ньомана поймают, он закончит. Он, безусловно, будет казнен », - сказал однажды один из дева Компан Пасек Мален, один из его сверстников.

Невероятная удача, наконец, постигла художника. В 1946 году он был захвачен войсками NICA в селе Кетвель по обвинению в курьере и партизанском бойце, замаскированном под художника.

Нгендон был замучен, а 2 июля 1947 года он был застрелен полицией NICA на кладбище Dentiyis в Батуне.

Трагедия стала еще более ужасающей, когда свидетели сказали, что после расстрела его останки вытащили за грузовик на шоссе Сукавати. Голландцы хотели распространять страх среди местных жителей, но это не сработало.

Тропа крови Нгендона зажгла кукольника (все сопротивление) вдоль шоссе.

Как ни странно, ни один памятник никогда не строился государством, чтобы отметить его героизм.

«Ни одна аллея не названа в его честь», - сказал Made Griyawan, художник и туристический гид из Батуана.

В Индонезии есть только несколько работ Нгэндона, так как большинство из них принадлежат европейским коллекционерам, в том числе антропологи Маргарет Мид и Грегори Бейтсон из Вашингтона, которые исследовали картину Батауна в 1930-х годах.

Те, кто хочет увидеть больше Нгэндона, должны посетить Рейксмузеум для Волькенкунде (Королевский этнографический музей) в Нидерландах, нацию, которая когда-то была ему враждебна и закончила его жизнь.