Pembagian Daging Kurban pada Orang Kafir, Ini Penjelasannya

NEWS24.CO.ID -Kurban/Qurban yang berarti dekat (Udhhiyah) atau mendekatkan (Dhahiyyah), diartikan secara harfiah, yaitu menyembelih. Keutaman hewan kurban adalah sebagai persembahan kecintaan umat Islam kepada Allah SWT dan membagikannya pada yang ber-hak.

Tentang  pembagian daging kurban dibagikan kepada siapa saja yang berada disekitar lingkungan tempat tinggal. Lantas, apakah daging hewan kurban boleh dibagikan pada non-Muslim atau orang Kafir?

Hal ini kerap jadi perdebatan karena dianggap sangat berkaitan dengan syariat Islam yang cukup spesifik. Dan jika dilansir dari laman NU Online, dalam menyikapi hal tersebut ada beberapa pendapat apakah yang wajib mendapatkan daging kurban adalah umat Muslim saja.

لَوْ ضَحَّى عَنْ غَيْرِهِ أَوْ ارْتَدَّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا كَمَا لَا يَجُوزُ إطْعَامُ كَافِرٍ مِنْهَا مُطْلَقًا , وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ امْتِنَاعُ إعْطَاءِ الْفَقِيرِ وَالْمُهْدَى إلَيْهِ مِنْهَا شَيْئًا لِلْكَافِرِ , إذْ الْقَصْدُ مِنْهَا إرْفَاقُ الْمُسْلِمِينَ بِالْأَكْلِ لِأَنَّهَا ضِيَافَةُ اللَّهِ لَهُمْ فَلَمْ يَجُزْ لَهُمْ تَمْكِينُ غَيْرِهِمْ مِنْهُ لَكِنْ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَّ مُقْتَضَى الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ

Artinya: “Apabila seseorang berkurban untuk orang lain atau ia menjadi murtad, maka ia tidak boleh memakan daging kurban tersebut sebagaimana tidak boleh memberikan makan dengan daging kurban kepada orang kafir secara mutlak. Dari sini dapat dipahami bahwa orang fakir atau orang (kaya) yang berkurban, tidak boleh memberikan sedikitpun kepada orang kafir. Sebab tujuan dari kurban adalah memberikan belas kasih kepada kaum Muslim dengan memberi makan kepada mereka, karena kurban itu sendiri adalah jamuan Allah untuk mereka. Maka tidak boleh bagi mereka memberikan kepada selain mereka. Akan tetapi menurut pendapat ketentuan Madzhab Syafi’i cenderung membolehkanya,” (Lihat Syamsuddin Ar-Ramli, Nihayatul Muhtaj ila Syarhil Minhaj, Beirut, Darul Fikr, 1404 H/1984 M, juz VIII, halaman 141).

Di sisi lain, ada pendapat Madzhab Syafi'i yang membolehkan daging kurban diberikan kepada orang Kafir. Yakni, dengan niat bersedekah karena pada dasarnya bersedekah ditujukan untuk siapa saja.

Namun perlu dipahami, orang Kafir di sini adalah yang tidak memerangi orang Islam (Kafir Harbi). Serta bukanlah kurban wajib, melainkan yang disunahkan.

فَصْلٌ : وَيَجُوزُ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهَا كَافِرًا .وَبِهَذَا قَالَ الْحَسَنُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَقَالَ مَالِكٌ : غَيْرُهُمْ أَحَبُّ إلَيْنَا .وَكَرِهَ مَالِكٌ وَاللَّيْثُ إعْطَاءَ النَّصْرَانِيِّ جِلْدَ الْأُضْحِيَّةِ . وَلَنَا أَنَّهُ طَعَامٌ لَهُ أَكْلُهُ فَجَازَ إطْعَامُهُ لِلذِّمِّيِّ ، كَسَائِرِ طَعَامِهِ ، وَلِأَنَّهُ صَدَقَةُ تَطَوُّعٍ ، فَجَازَ إطْعَامُهَا الذِّمِّيَّ وَالْأَسِيرَ ، كَسَائِرِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ .فَأَمَّا الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ مِنْهَا ، فَلَا يُجْزِئُ دَفْعُهَا إلَى كَافِرٍ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ ، فَأَشْبَهَتْ الزَّكَاةَ ، وَكَفَّارَةَ الْيَمِينِ

Artinya: “Dan boleh memberikan makan dari hewan kurban kepada orang kafir. Inilah pandangan yang yang dikemukakan oleh Al-Hasanul Bashri, Abu Tsaur, dan kelompok rasionalis (ashhabur ra’yi). Imam Malik berkata, ‘Selain mereka (orang kafir) lebih kami sukai’. Menurut Imam Malik dan Al-Laits, makruh memberikan kulit hewan kurban kepada orang Nasrani. Sedang menurut kami, itu adalah makanan yang boleh dimakan karenanya boleh memberikan kepada kafir dzimmi sebagaimana semua makanannya, (Lihat Ibnu Qudamah, Al-Mughni, Beirut, Darul Fikr, cet ke-1, 1405 H, juz XI, halaman 105).

Dari penjelasan tersebut, dapat disimpulkan ada dua pendapat tentang membagikan daging kurban pada orang Kafir. Ada yang secara mutlak melarangnya dan memperbolehkannya dengan syarat niat bersedekah, serta yang menerimanya bukanlah kafir yang memerangi umat Muslim.

Akan tetapi untuk kemeslahatan bersama secara negara NKRI, pembagian daging kurban boleh diberikan kepada siapa saja, termasuk orang Kafir.

#kurban #qurban